誰的歷史？

聖誕新年前後，難得有假期，當然要重新安裝仍未曾好好奮戰過的電腦遊戲《三國志11》來消磨光陰。不記得由哪一代的電腦遊戲《三國志》系列開始，每個角色都會有一小段生平介紹，遊戲中亦穿插歷史事件，它可說是我認識三國史的入門書。然而，不論是在遊戲、電視劇抑或漫畫中出現的關羽溫酒斬華雄、三英戰呂布、關羽過五關斬六將、諸葛亮草船借箭、諸葛亮三氣周瑜等深入民心的「歷史事件」，以至各名將所用的名兵器，其實都並不在陳壽編撰的史書《三國志》之中，只是歷史小說《三國演義》出現的虛構劇情。小說的風行，令歷史被遮掩，然而，史書本身又是否可以全盤相信？

有風骨的史家編撰歷史有其堅持，必定審慎嚴謹的研究史料。然而，即使陳壽亦因本身降臣的身分和當時政治氣氛的影響，在編撰有關當時政權的地方不得不有所避諱。即使排除史家個人的立場和看法，歷史書寫一直以來亦幾乎被官方和學者所壟斷而未夠全面。就如當我們談到歷史，尤其是古代史，聯想到的多是皇朝、皇帝、戰爭等，彷彿政治史便是歷史的全部，頂多可以加上文學、藝術、科學、宗教等方面的歷史，對於基層民眾的生活，卻是一無所知。

歷史並不一定遙遠，我們自己的歷史到底如何被書寫？早前拆毀天星碼頭鐘樓，政府、不同的報章、獨立媒體網站，以至網民的blog等，可以看到很不一樣的圖畫。歷史就是最後仍能夠保留下來，讓後人讀到一套嗎？我印象最深刻的歷史書寫，是政府出版的2003年香港年報，當中的「大事紀要」七月一日的內容用了 94個字去寫升旗儀式、慶祝活動和酒會，最後的37個字寫道：「行政長官發表聲明，表示關注有大量市民參加港島的遊行，並表示理解他們的訴求。」對你我而言，慶祝活動和七一遊行，到底哪個對香港社會有更大的意義？

對於不懂書寫，或者沒有出版能力的人，他們的歷史，他們眼中的歷史，就更被忽略。近數十年興起口述史這種歷史研究方法，以訪談形式獲知受訪者的人生歷程，希望藉此發掘未為人關注的段落，強調基層民眾這個最大的群體的觀點和想法，指出個人與歷史的動態關係，同時抗衡和填補「正統」歷史的不足，側面印證歷史變遷。

若歷史就是你我的生活，每個人也應能書寫歷史。香港歷史博物館展出的香港史，與你心中的一套有沒有分別？2006年的歷史，你又會如何書寫？

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