無處不在的措辭

「你今日飲左未呀？」乳酸菌飲品和乳酪一直被視為健康食品，怎料消委會指出，測試的8種乳酸產品的含糖量全部超標。說真的，益力多廣告沒有騙人，消委會亦沒有說錯，因為益力多的確有「100億，益生菌」，同時亦含有不少糖分。這是個半真不假的世界，周遭充滿各式各樣的論述，不是謊話，只是不告訴你真相的全部。

我會以措辭（rhetoric）去形容這種半真不假。對著廣告、推銷這些擺明車馬要說服你的措辭，我們都懂得先思考，再分析，後行動，全因知道它以主觀出發。但對於報章書刊，我們都以為純粹報導事實，少用比喻、借代的修辭技巧，看去中立客觀。但再現（representation）同時是一種遮蔽，只要通過人去表達，便難免滲入個人觀感：到底是「政府推行私營化　庫房每年省10億」，抑或是「政府外判服務　清潔工薪酬被壓低」？兩種講法都真實，但其指向可說是南轅北轍。

措辭若非被認為是浮豔華美，便是被認為是不科學和主觀。其實措辭不單指脫離內容的文詞修飾，而是一種說服的藝術。古典措辭學家亞里士多德、西塞羅等人強調，任何溝通和論辯都離不開措辭，當然包括號稱專業嚴謹的學科知識。

我們普遍相信，搬出權威，列出數據，就代表科學和客觀，無可辯駁。可是，難道科學和客觀就不是措辭的一種向度？「科學d，可信d」的想法，與科學主義意識形態霸權不無關係。即使在科學化，亦即某程度的數學化的研究之中，人亦從不可能從中抽離。我們以訴諸權威人物和典籍、科學方法論、專業用語，以至譬喻等受到科學主義認可的措辭，去表達「學科知識」，同時打倒「不科學的常識」。實際上，「學科知識」和「常識」同樣是建基於措辭，只不過形式不同而已。

當一套措辭被學科內主流社群採用，不使用這套措辭去研究和書寫，便會被認為是不科學、不嚴謹、不專業的表現。然而，哪套措辭被採用，並非一種優勝劣敗的結果，而是把持權力的學科精英的選擇，為主流措辭建立出不可質疑的形象。這套措辭不代表客觀，更令學科知識趨向單一化。若你不接受這套學科規訓，便會被排拒在外，不可能在學科內立足。這不單會扼殺不符合主流措辭的新興學問，亦同時加強各學科間的壁壘。例如在討論「干預市場是否致貧」時，有經濟學者會將此議題套死在經濟學的研究範圍中，認為非經濟學者不應「撈過界」，因為其他學科對此議題的研究方法和觀點「不夠專業」，說穿了就是排拒其他形式的措辭。可是，此議題是否只有/只用經濟學措辭就可下定論？近年各學科的交流日增，文化經濟學等帶有跨學科意味的新興範疇相繼出現。守著固有的權力和利益，實際上是窒礙學科的發展，和學科間的互補互動。

由始至終，說話的是我們，而非事實自身。強調措辭的普遍性可提醒自己，中性和客觀從不曾存在。即使是如何嚴謹的方法論，如何權威的主張，亦只是一種觀點，並非不可推翻的發現。我們不應簡單接受，全面相信，反而需要仔細探究，時刻保持對措辭的警覺，策略性的跳出其中。

p.s.: 有興趣可參閱《社會科學的措辭》一書，對措辭有較全面和深入的介紹。

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內地的網絡封鎖

我並沒有在內地上網的經驗，不了解真實情況，但聽過有關內地對互聯網的規管倒有不少﹕政府設置「網絡警察」監控網上言論、要求MSN刪除blog、要求Google搜尋器過濾敏感字、封阻維基百科這類有「不當資訊」的國外網站等。小勁談到博客，令我想起早前一單新聞。

話說內地博客按摩乳於3月初的某天，在blog中表示因突發事件，網站要暫停，BBC便隨即報導說政府封閉按摩乳的blog。可是就在幾天之後，按摩乳現身，原來網站並非被政府封閉。這事受到內地官方媒體用以取笑國外媒體，未查證事件就急於報導，有違新聞工作的守則。

當然內地媒體沒有說錯，但這亦反映出內地對言論控制是何等聲名狼藉。長久以來共產黨都強調對意識形態的控制，要佔領輿論陣地，因此媒體並非著眼於傳遞信息，而是為意識形態服務。

中國市場龐大，企業要進入分一杯羹，就必須遵守內地政府定下的遊戲規則。要不刪掉不當信息，要不放棄掘金。企業表明要照顧股東利益，不會有原則，我亦不會有期望。

清末梁啟超等文人辦報，希望新資訊新知識可帶來啟蒙，以達致改革社會的目的。今天的科技理應比昔日更能促進資訊流通，卻因人為的因素，連基本的信息傳遞都做不到。BBC、CNN等國際媒體，以至網上的各種信息和言論，當然不完全中立，但其可貴之處，是各種聲音都可以通過它們而被聽見、被分析、被討論。社會上有立場不同的信息，所帶來的多元化，是最珍貴之處。

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人文淺見

人文氣息，意指什麼呢？是一種關切人本身的氛圍嗎？這四個字，鮮有從教統局官員，以至大學和中學高層口中聽見，是不是因為從「人力資源培訓」角度，這東西根本無助於提昇經濟增長和促進生產力，因而不重要？

除了某些學科，和部分作點綴作用的通識課程外，人文氣息還可以在哪裡找到？想起中學時代參加過一個聯校電腦組織舉辦的夏令營，內容當然有大學學系參觀、介紹新科技、集體遊戲等以外，令我印象深刻的是一個題目為「資訊科技的人文思考」的講座。實際內容已不甚記得，但那種人文關懷，卻令我發現，即使是對著電腦、不需與人接觸的工作，在更多、更快、更好、更省、更美的考慮之外，亦應該考慮人的因素。

與其要在大學時去程式化，何不改變中學的程式？各科課程中能否加入對人文關懷的思考？學校的政策和規則會否以人出發去訂定？在規矩佳、成績好，可以當一個好公民以外，是否還有些什麼可以做？

人文思考，應該是一種日常生活實踐，而非一種刻意的考慮。可是，實際上我們對人文思考感到陌生。或者是所有難以量化、需要花時間去了解、又未必有準則的軟件，從來都受到忽略；能夠量化、易於處理和理解、簡單即食的硬件和軟件，才合乎我們的生活邏輯。

或者，要在香港「活得好」，實在不容易。在謀生活之後，已沒有多餘精力去關注「非必須」的事。只是，漂亮但空洞無物的，宏偉但了無人氣的，耀眼但敗絮其中的，不是一種偉大，只是一種淺薄。

我們像一個暴發戶，不斷追求更高更大，直至站在最高的那一天，才發現得到的，竟是空。

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